Treceți la conținutul principal

Utilizarea umorului în domeniul sănătății este un risc?




Umorul este o parte fundamentală a experienței umane și poate fi descris că un fenomen complex, dinamic care apare în principal în situații sociale între două sau mai multe persoane.

Crezi că ceea ce este amuzant pentru ține este la fel de amizant pentru cineva din altă cultură? Ei bine, nu.

Ceea ce constituie umorul variază foarte mult în timp, spațiu și culturi și este unic pentru fiecare individ . Umorul este o experiență în care emoțiile noastre sunt puternic afectate , vedem sau auzim ceva amuzant și există capacitatea de a obține plăcere din ceea ce altfel ar fi incongruent, absurd sau neașteptat.

Renumit pentru utilizarea umorului în medicină, medicul  Patch Adam a scris că umorul este antidotul tuturor relelor. S-a arătat că umorul și râsul duc la îmbunătățiri atât în ceea ce privește sănătatea fizică, cât și cea mintală. Beneficiile psihologice ale umorului includ

o adaptare îmbunătățită și un sentiment de bunăstare.

Beneficiile umorului asupra sănătății mintale pot contracara dispoziția emoțională căzută și anxietatea,  iar persoanele care produc niveluri mai ridicate de umor au tulburări de dispoziție mai reduse Umorul poate ajută oamenii să exprime sentimente și emoții complicate.

Este chiar așa sau există limite în aplicabilitate și chiar în teorie, măsurare?

Este important de remarcat că ipoteza umor-sănătate care sugerează o legătură pozitivă între umor și sănătate, are limitări, mai ales în ceea ce privește modul în care umorul este definit și rezultatele sunt măsurate . Umorul poate avea efecte negative asupra sănătățîi și bunăstării, în funcție de tipul de umor și de situație. Beneficiile sau impacturile negative ale umorului pot varia în funcție de cât de adecvat este umorul și de modul în care este interpretată utilizarea acestuia.

Umorul terapeutic

Umorul terapeutic este un gen specific care se bazează pe rezultatul umorului și pe ce beneficii ar putea avea pentru sănătate, bunăstare și relațîi într-un context de serviciu. Unele aspecte ale umorului pot avea un „agent de vindecare transformator” și pot fi un „mijloc de a transcende stresul și suferința” , scriau Vergeer & MacRae în urmă cu aproape 3 decade.

Utilizarea intenționată a umorului pentru a obține aceste beneficii pozitive poate fi văzută ca terapeutică.

Literatura de specialitate a sumarizat condițiile în care umorul devine terapeutic, inclusiv cerința că emițătorul umorului (practicianul) să fie abil în a crea intervenții umoristice și să facă acest lucru într-un mod intenționat, precum și receptorul umorului (pacient/client/utilizator de servicii) primește și percepe umorul legătura relațională dintre cei doi jucători trebuie să moduleze și tonul umorului.

Deși aparent unidirecțional, practicianul fiind generatorul de umor, acest model recunoaște interacțiunea dintre client și practician că o componentă de bază a valorii terapeutice a intervenției. Umorul este în general recunoscut de utilizatorii serviciilor că fiind un atribut pozitiv în experiența lor de asistență medicală.

Concluzii

Personalul din sănătatea mintală a folosit umorul pentru a face față stresului și adversității. De asemenea, au folosit umorul pentru a îmbunătăți relațiile cu utilizatorii de servicii și pentru a minimiza dinamica puterii legate de echipă. S-a sugerat că a ști când să folosești umorul în mod corespunzător depinde de experiență și de cât de bine îi cunoaște personalul pe utilizatorii serviciilor.

Cu toate acestea, să constatat, de asemenea, că utilizarea umorului de către personal a fost uneori perceput negativ de către utilizatorii serviciilor deoarece ar putea întări dinamică puterii.

Datorită nivelului limitat și scăzut al dovezilor, se recomandă efectuarea unor cercetări riguroase în domeniul umorului în practică sănătățîi mintale.  


 Referințe


McCreaddie, M., & Payne, S. (2014). Humor in health‐care interactions: A risk worth taking. Health Expectations: An International Journal of Public Participation in Health Care & Health Policy, 17(3), 332–344. https://doi.org/10.1111/j.1369-7625.2011.00758.x


Adams, P. (1998). Gesundheit!: Bringing good health to you, the medical system, and society through physician service, complementary therapies, humor, and Joy. Healing Arts Press.


Ruch, W., & Hofmann, J. (2017). Fostering humor. In C. Proctor (Ed.), Positive psychology interventions in practice (pp. 65–80). Springer. Gladding, S. T., & Wallace, M. J. D. (2016). Promoting beneficial humor in counseling: A way of helping counselors help clients. Journal of Creativity in Mental Health, 11(1), 2–11. Martin, R. A. (2004). Sense of humor and physical health: Theoretical issues, recent findings and future directions. Humor - International Journal of Humor Research, 17(1–2), 1–19. https://doi.org/10.1515/humr.2004.005


Martin, R. A. (2004). Sense of humor and physical health: Theoretical issues, recent findings and future directions. Humor - International Journal of Humor Research, 17(1–2), 1–19. https://doi.org/10.1515/humr.2004.005


Vergeer, G., & MacRae, A. (1993). Therapeutic use of humor in occupational therapy. The American Journal of Occupational Therapy, 47(8), 678–683. https://doi.org/10.5014/ajot.47.8.678

â

McCreaddie, M., & Payne, S. (2014). Humor in health‐care interactions: A risk worth taking. Health Expectations: An International Journal of Public Participation in Health Care & Health Policy, 17(3), 332–344. https://doi.org/10.1111/j.1369-7625.2011.00758.x

Postări populare de pe acest blog

Retrospectiva unui an mixt

  Nu obișnuiesc să mă gândesc la trecut prea des, nu prea ruminez, în termeni psihologici cu excepția momentelor când amintirile vin la mine, nu intruziv cum se întâmplă în patologii. Acum a fost unul din acele momente influențată și de evenimentele din exterior mai mult decât alte dăți, recunosc. Am să încep cu un clișeu prin a spune că acest an a fost un an cu de toate: cu dezamăgiri și cu revelații despre unele adevăruri mai mult individual pentru că adevărul nu interesează masele, colectivul.. Cu o perspectivă asupra lucrurilor ce pot părea cel puțin tragice m -am desprins din contexte, de oameni cu care nu mă mai asemănam din considerente subiective, desigur. .,N-am rămas „agățată” de grup(cum nu s-a întâmplat niciodată, dealtfel) sperând beneficii cel puțin emoționale, ca alți cunoscuți. Documentarul realizat de Recorder care a inflamat societatea, dar a și informat-o în privința corupției de statut și nu doar în multe domenii mi-a confirmat ceea ce știam demu...

Dizabilități motorii în SM

  Scleroza multiplă este o afecțiune neuroinflamatorie a SNC asociată cu pierderi neuroaxonale ireversibile semnificative, ducând la dizabilitate permanentă. Prin urmare, există o nevoie urgentă de markeri in vivo ai pierderii axonale pentru utilizare în monitorizarea pacienților sau ca puncte finale pentru studiile clinice cu agenți neuroprotectori. Ce sunt "markerii in vivo"? Markerii in vivo sunt indicatori biologici sau semnale măsurabile (cum ar fi proteinele, genele sau semnalele imagistice) care dezvăluie procese normale sau anormale, stări de boală, răspunsuri la tratament sau activități celulare în cadrul unui organism viu, permițând monitorizarea neinvazivă a stării de sănătate, a progresiei bolii (cancer, inflamație) sau a efectelor medicamentelor în timp, utilizând tehnici de la analize de sânge (biomarkeri precum MPO) la imagistică avansată (PET, RMN) și raportori genetici. Probleme de mișcare în scleroza multipl ă SM poate cauza probleme de mișcare, echilibru și...

Mitologia vindecătorului suferind

  Inspiratia pentru acest articol  a fost cartea " Vindecătorul rănit :  Povești de viață, mit și realitate" de  Rhona M. Fear  ,  o carte structurată pe bazele unei cercetări calitative a autoarei căreia nu-i  voi face o recenzie.  Am decis să caut personal despre acest subiect și rezultatele se află în acest articol  care  î mi confirm ă  opinia despre acest subiect. Mitul vindecătorului rănit, popularizat de Carl Jung , provine din mitul grecesc al lui Chiron , un centaur nemuritor care, în ciuda faptului că a fost otrăvit de o rană incurabilă, și-a folosit imensele cunoștințe despre medicină și suferință pentru a deveni un vindecător legendar pentru alțîi, întruchipând ideea că durerea personală poate deveni o sursă de empatie profundă și putere vindecătoare pentru cei care au suferit. Acest arhetip descrie indivizi cum ar fi medici, terapeuți sau mentori ale căror răni profunde, traume sau boli...