Treceți la conținutul principal

Like!

Dizabilitatea și votarea

 


Cu dizabilitatea de orie tip te naști sau o dobândești. Important este să devii adaptat prin felul tău de a fi fără să cedezi tentațiilor negării stării de fapt.

A fi "normal" este o abstracție statistică și o denaturare a minții colective adoratoare a comodității și a perfecțiunii.

Cum te percepi, tu decizi. Atenție la complexul de superioritate!


Conform Organizației Mondiale a Sănătății, peste un miliard de persoane din întreaga lume,
adică aproximativ 15% din populația lumii, se confruntă în viața de zi cu zi cu un anumit tip de
dizabilitate. Această cifră este probabil să crească, având în vedere îmbătrânirea populației și creșterea afecțiunilor cronice.
în țările dezvoltate, pe de o parte, și persistența războiului și a condițiilor precare de sănătate în multe țări în curs de dezvoltare, pe de altă parte.


Ce este dizabilitatea?

Dizabilitatea este un concept complicat și, prin urmare, este dificil de găsit o definiție universal acceptabilă.

Adesea, termenul este folosit pentru a descrie oamenii în relație cu ceilalți, în funcție de lipsa de abilități sau de o anumită caracteristică. Într-un sens mai larg, dizabilitatea este întotdeauna definită în contextul societal mai larg.

Cu alte cuvinte, dizabilitatea este o construcție socială care traduce o afecțiune de sănătate într-o patologie socială ce poate împiedica persoanele să funcționeze eficient în societatea lor .

Ca termen relațional, dizabilitatea declanșează adesea un comportament discriminatoriu împotriva celor care se încadrează în categoria „persoane cu dizabilități” (exogrup) față de alții „sănătoși” (in-grup).
Discriminarea deposedează și stigmatizează persoanele cu dizabilități într-o multitudine de moduri
și în diferite domenii ale sferei sociale.


Dizabilitatea și participarea politică


În științele politice, participarea a fost adesea abordată din perspectiva resurselor și a rețelelor sociale. Resurse precum educația bună, abilitățile civice și veniturile ridicate promovează participarea. În mod corespunzător, relațiile sociale bune cresc probabilitatea recrutării politice.

În cazul persoanelor cu dizabilități, multe dintre aceste aspecte pot lipsi sau cel puțin pot fi la un nivel mai scăzut decât pentru cetățeni în general. În plus, dizabilitățile pot limita resursele fizice sau mentale ale indivizilor, necesitând adesea acel timp, efort și bani suplimentari pentru a compensa limitările.

În acest sens, este destul de posibil ca persoanele cu dizabilități să constituie un grup care suferă de privațiuni relative și comparații nefavorabile cu alte grupuri.

Studiile anterioare arată că problemele legate de starea de sănătate a indivizilor reduc prezența la vot și alte forme de activități politice.

Studiile concentrate în special pe participarea persoanelor cu dizabilități sunt efectuate în mare parte în SUA. Acestea arată că persoanele cu dizabilități raportează, în medie, niveluri mai scăzute de eficacitate politică. De asemenea, este mai puțin probabil să perceapă sistemul politic ca fiind receptiv la ele și, adesea, parțial din cauza nivelurilor mai scăzute de educație și a competențelor civice, simt că sunt mai puțin calificate să participe la politică.


Concluzii:

  • Persoanele cu dizabilități sunt mai puțin predispuse să participe la vot în comparație cu persoanele fără dizabilități, iar această discriminare percepută amplifică această tendință.

  • Totuși, deși dizabilitatea este asociată cu o prezență mai mică la vot, ea are efectul opus asupra celorlalte două
    forme de participare politică, și anume

  1. participarea la demonstrații și

  2. contactarea politicienilor sau oficialilor guvernamentali.


Interesant este că discriminarea percepută nu este un obstacol în calea demonstrărilor și a contactării. Ea poate de fapt să inducă aceste forme de participare politică uneori.


Mai multe informații:

Mattila, Mikko, Peter Söderlund, Hanna Wass and Lauri Rapeli (2013) Healthy Voting: the effect of selfreported health on turnout in 30 countries. Electoral Studies 32(4): 886–891.


Schur, Lisa, Todd Shields, Douglas Kruse and Kay Schriner (2002) Enabling Democracy: disability and voter turnout. Political Research Quarterly 55(1): 167–190.


Allport, Willard Gordon (1954) The Nature of Prejudice. Reading, MA: Addison-Wesley. Altman, Barbara (2001) Disability Definitions, Models, Classification Schemes, and Applications. In Gary L Albrecht, Katherine D Seelman and Michael Bury (eds) Handbook of Disability Studies. London: SAGE Publications, 97–122.


Comentarii

Postări populare de pe acest blog

Odată ca niciodată

Ea vea pantofi mici   ş i   ro ş ii   l ă cui ţ i, de o m ă rime aproximativ ă   cu ce înc ă l ţ a ea de obicei.  Dar num ă rul de la pantofi era un am ă nunt neglijabil, oricum nu un obstacol pentru ce urma s ă   se întâmple. Important ă   era   ocazia   pentru care îi alesese dintr-un magazin f ă r ă   prea multe variante de m ă rimi la ace ş ti pantofi, în orice caz. Nu conta dificultatea de a coborî aproape un etaj cu ei, mai mult împiedicându-se în vârfurile acestor pantofi cam mari, dar   ro ş ii . Culoarea devenea esen ţial ă . Cu atât mai pu ţ in cum ar fi reu ş it s ă   parcurg ă  câ ţ iva metri pe asfalt nu o interesa. S ă   nu mai vorbim despre  urcatul aceluia ş i etaj in virtutea reversibilit ă ţ ii ac ţ iunilor.. din nou nesemnificativ. Ea, cu pantofii ei ro ş ii, era o Dorothy din vr ă jitorul din Oz, în realitate, ce-i drept. Care realitate? A ei ...

Despre ploaie

Aceasta nu este o recenzie a c ă r ţ ii “Despre ploaie” a lui Martin Page, cum poate v-ar sugera titlul, pentru cunoscatori, ci doar parte din efectul ei ş i… al ploii. Ce facem când plou ă ? Ne ascundem, ne retragem, ne ap ă r ă m de ea ? În general, da. Totu ş i, Martin Page este un pasionat de ploaie (poate ş i tu ?). “Nu-mi amintesc prima mea întâlnire cu ploaia. Cred c ă nu mi-a pl ă cut prea tare atingerea ei rece ş i m ă run ţ it ă . Înve ţ i s ă iu be ş ti ploaia a ş a cum înve ţ i s ă iube ş ti vinul: mai întâi te strâmbi c ă s ă pari diferit ş i cu riscul de a nu- ţ i face cunoscute gusturile. C ă orice iubire adev ă rat ă , ea necesit ă inventivitate ş i o anumit ă experien ţă de via ţă . Cu toate, acestea, nu putem spune c ă ploaia ş i vinul ac ţ ioneaz ă la fel asupra psihicului. Ebrietatea cauzata de vin nu are nevoie s ă fie înv ăţ at ă . Be ţ ia ploii li se ofer ă numai celor care o aleg.” Ce faci atunci când plou ă ? (o alegi ?...

Umorul negru nu este totuşi chiar atât de negru

Ţi s-a întâmplat să fii în preajma unei persoane care glumeşte.... macabru? Ce-ai f ă cut atunci?Eşti chiar tu o astfel de persoană şi îţi place să atragi atenţia celorlalţi în modul acesta?   Nu toată lumea poate înţelege o glumă (am mai scris despre asta pe blog) ş i chiar mai pu ț ini pe cele... întunecate . Râzi la glumele sinistre (poate chiar le creezi?), de ex. despre moarte  sau boal ă, sau  cel puţin te fac să zâmbeşti în timp ce ceilalţi tac, sunt  ş oca ţ i sau poate se simt ruşinaţi chiar de faptul că sunt atunci în apropierea ta?  Într-adevăr, uneori, oamenii pot deveni lipsiţi de orice reacţie şi poate chiar jigni ț i de umorul negru .  La mine, reac ţ iile sunt amestecate. Cu toate acestea, dacă te afli printre pu ț inele  persoane care râd în fa ț a macabrului, situaţia nu este chiar atât de.. neagră..  Cum aşa? Noi cercetări sugerează că oamenii care iubesc glumele întunecate au un nivel crescut al i...