Treceți la conținutul principal

Competiția la fete/ femei



Femeia obișnuită este mai puțin competitivă decât bărbatul obișnuit: este mai puțin probabil să se descrie ca fiind competitivă și mai puțin dispusă să intre într-o competiție. La locul de muncă, această diferență se traduce prin performanță; cercetări recente ale economiștilor și politologilor indică faptul că oamenii competitivi se descurcă mai bine din punct de vedere socioeconomic. De exemplu, printre absolvenții unui program de MBA de top, diferența de gen în competitivitate a reprezentat 10% din diferența de gen în câștiguri la 9 ani după absolvire; în rândul economiștilor femei și bărbați din Franța, aceasta a reprezentat 76% din decalajul de promovare.


In recenzia “Gender and competition”, autorii au analizat studiile care examinează robustețea acestor diferențelor inter-gen, precum și factorii care le pot da naștere. Atât studiile de laborator, cât și cele de teren confirmă în mare măsură aceste constatări inițiale, arătând că diferențele de gen în ceea ce privește competitivitatea tind să rezulte din diferențele de exces de încredere și de atitudini față de concurență. Cu toate acestea, diferențele de gen în ceea ce privește aversiunea la risc par să joace un rol mai mic și mai puțin robust.

Se sugerează că bărbații sunt mai competitivi deoarece beneficiile concurenței sunt mai mari pentru ei si nivelurile mai ridicate de încredere ale bărbaților.

Femeile evită  concurența pentru că este mai puțin probabil să creadă că vor câștiga. Chiar așa să fie?

Deci de ce sunt femeile mai puțin competitive decât bărbații? Cercetările anterioare au indicat presiunile evolutive, rolurile domestice pe care femeile le-au jucat în mod tradițional și ordinea socială patriarhală.

Femeile par să aibă reputația de a fi competitive cu alte femei desi sunt mai puțin confortabile să fie competitive spre deosebire de modul în care bărbații se comportă cu alți bărbați.


Cum putem înțelege acest paradox?

Competiția sănătoasă și încrederea sunt încurajate la băieți, dar adesea văzute ca trăsături nedorite la fete. Spiritul de echipă și prietenia oferă lipiciul care întărește și leagă bărbații atunci când concurența prevalează. 

Deloc surprinzător, bărbații sunt de obicei confortabili cu competiția și văd câștigul ca pe o parte esențială a jocului, rareori se simt rău pentru ceilalți după o victorie și mențin prietenia cu prietenadversarii lor.


Deoarece femeile învață că nu trebuie să fie competitive și să câștige în  indetrimentul altora, spiritul lor competitiv natural nu poate fi împărtășit deschis.

În astfel de situații, când agresivitatea nu poate fi canalizată într-un avantaj sănătos prin asertivitate , pozitiv, ea devine inhibată. Ceea ce ar fi putut fi o competiție sănătoasă devine un sentiment secret de invidie și dorință ca celălalt să eșueze insoțit de vinovăție și rușine în unele cazuri.

Astfel, ceea ce pare a fi o competiție ostilă între femei poate în schimb masca sentimentele de nesiguranță, frica de succes și asertivitate.


Bibliografie selectivă:


https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/ajps.12158


https://psychcentral.com/lib/competition-among-women-myth-and-reality#1


https://www.nber.org/papers/w21695


https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/sjoe.12300


https://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev-economics-111809-125122

 

Postări populare de pe acest blog

Retrospectiva unui an mixt

  Nu obișnuiesc să mă gândesc la trecut prea des, nu prea ruminez, în termeni psihologici cu excepția momentelor când amintirile vin la mine, nu intruziv cum se întâmplă în patologii. Acum a fost unul din acele momente influențată și de evenimentele din exterior mai mult decât alte dăți, recunosc. Am să încep cu un clișeu prin a spune că acest an a fost un an cu de toate: cu dezamăgiri și cu revelații despre unele adevăruri mai mult individual pentru că adevărul nu interesează masele, colectivul.. Cu o perspectivă asupra lucrurilor ce pot părea cel puțin tragice m -am desprins din contexte, de oameni cu care nu mă mai asemănam din considerente subiective, desigur. .,N-am rămas „agățată” de grup(cum nu s-a întâmplat niciodată, dealtfel) sperând beneficii cel puțin emoționale, ca alți cunoscuți. Documentarul realizat de Recorder care a inflamat societatea, dar a și informat-o în privința corupției de statut și nu doar în multe domenii mi-a confirmat ceea ce știam demu...

Dizabilități motorii în SM

  Scleroza multiplă este o afecțiune neuroinflamatorie a SNC asociată cu pierderi neuroaxonale ireversibile semnificative, ducând la dizabilitate permanentă. Prin urmare, există o nevoie urgentă de markeri in vivo ai pierderii axonale pentru utilizare în monitorizarea pacienților sau ca puncte finale pentru studiile clinice cu agenți neuroprotectori. Ce sunt "markerii in vivo"? Markerii in vivo sunt indicatori biologici sau semnale măsurabile (cum ar fi proteinele, genele sau semnalele imagistice) care dezvăluie procese normale sau anormale, stări de boală, răspunsuri la tratament sau activități celulare în cadrul unui organism viu, permițând monitorizarea neinvazivă a stării de sănătate, a progresiei bolii (cancer, inflamație) sau a efectelor medicamentelor în timp, utilizând tehnici de la analize de sânge (biomarkeri precum MPO) la imagistică avansată (PET, RMN) și raportori genetici. Probleme de mișcare în scleroza multipl ă SM poate cauza probleme de mișcare, echilibru și...

Mitologia vindecătorului suferind

  Inspiratia pentru acest articol  a fost cartea " Vindecătorul rănit :  Povești de viață, mit și realitate" de  Rhona M. Fear  ,  o carte structurată pe bazele unei cercetări calitative a autoarei căreia nu-i  voi face o recenzie.  Am decis să caut personal despre acest subiect și rezultatele se află în acest articol  care  î mi confirm ă  opinia despre acest subiect. Mitul vindecătorului rănit, popularizat de Carl Jung , provine din mitul grecesc al lui Chiron , un centaur nemuritor care, în ciuda faptului că a fost otrăvit de o rană incurabilă, și-a folosit imensele cunoștințe despre medicină și suferință pentru a deveni un vindecător legendar pentru alțîi, întruchipând ideea că durerea personală poate deveni o sursă de empatie profundă și putere vindecătoare pentru cei care au suferit. Acest arhetip descrie indivizi cum ar fi medici, terapeuți sau mentori ale căror răni profunde, traume sau boli...